老实说，我并不是一个学佛者，不过佛的境界令我心生向往，我喜欢《楞严经》《圆觉经》，姑且以学佛者自居。
我有个小姨，已经五十来岁，心地善良，却一生都在心灵痛苦中挣扎。前年开始，偶然间被大姨和一位类似出马的仙家叫去放生，被一位在家师傅开示，从此坚定不移的信了佛。
21年上半年，听一些亲戚说小姨信佛信的魔怔了，肉也不吃，葱也不吃，都瘦成了皮包骨头，我有了劝说的心思，那时候想用道听途说的佛经劝他一番。
视频连接上后，我有点不知该不该劝了，因为小姨的精神状态非常好，似乎摆脱了过去的忧郁。
不过我毕竟是抱着某些目的打的这通视频，为了减少抵触，就说我也学佛。小姨听了非常激动，她问我自己怎么怎么做，这是不是正见，这是不是正知识？我知道她在寻找认同，就点头应是。
后来劝她的话只是一句：注意身体。
我无法劝她什么，因为小姨的思路很清晰，几十年来，她就是求个心安，而现在做的，令她心安，如果我阻止她，岂不是害她。
事后我还不死心，企图寻找证据劝小姨吃肉。在楞严经看到了不吃荤（葱、蒜、韭、薤、兴渠等）、不吃肉的原因，很遗憾，我被说服了，因为不是自己做饭，仍旧吃荤，但基本上不吃肉了。
得益于幼年穷的很少吃过肉，我的身体适应没肉的饮食，而且不吃肉后，过去经常闹肚子的毛病越来越少，以至于我都怀疑自己是不是天生就不该吃肉，就是个当沙弥的料？
佛经里的荤，又称辛，按我的理解应该不止五种，而是泛指那些引起内分泌混乱的食物，不利于修行者入静、收敛思绪，所以未能修到不动地就能不吃则不吃，免得退步。
不吃肉，则是因为都是有情众生，众生同悲，肉体在本质上都是一个物性，都是一体的，相互纠缠，从修行的角度讲，相互杀戮会产生业力，蒙蔽道心智慧。
以我的水平不知真假，但是我倾向于相信，况且就连动物都知道吃饱了便不杀戮，反而是人类，总是因为口腹之欲肆意破坏，如此岂不是禽兽不如了？
21年7月份，我和大姨、小姨一起参与放生，由于疫情、人脉种种原因，这次不是去深山老林放生动物，而是去湖里放鱼。
我不知道放生是对是错，因为来此放生的人，绝大多数是出于子女考学、亲人卧病、事业增益等等原因，便是放生的湖，岸边也有不少人钓鱼，甚至有人到湖里定期打捞。
放生的仪式很严肃，一群受戒的出家人在家人穿着僧衣，围着集装箱里的鱼，念地藏菩萨本愿经、金刚经、心经等等超度，主持仪式的师傅有一句话说得好：哪怕这些鱼只能再活一天，听了这些经，留下慧根，往生后也是好的。
我去的那次放生，没有见到任何玄奇景象，但小姨对我说，前两次放生，她一次看到师傅脚踩莲花，看到天空的祥云，另一次放生，去年雨下的大，周围的庄稼都被淹倒了，只有放生的那片长得特别茂盛。
我不知道真假，或者说，我觉得就是假的。
小姨认的师傅不错，她能真诚的说：最好的放生，就是不杀生。估计她心里跟明镜似的，来到这的绝大多数人，这几日吃了素，回头甚至要大吃一顿把肉补回来。
那位师傅好似能掐会算，和陌生人交谈，能道出他的心事困境，并且加以开导，这就是小姨拜师的原因吧。小姨让我也去问问，我没有问，一路走来，我习惯自己解决心理问题。
师傅的道场在jilin附近的一处村落，房子应该还是上个世纪末建的瓦房，午饭是几位义工做的，客厅里坐了四五十人，除了我和小姨儿子，没有其他年轻人，缘分就是这么奇妙，谁能想到自己下一刻，会在陌生的地方与陌生的人一起吃饭，这群人都四十以上，企图破解人生困境，而我，不知道来这干什么，可能是想感受下另一个群体的风情。
22年，老家那边的疫情开始严重，偶然间与小姨通话，听到她们晚上的钉钉法会又加了个节目，就是一起祈祷疫情早日退散。
疫情因为她们退散了吗？显而易见，不会的。
所以我对小姨学佛的感官是很奇怪的，一方面觉得她十分虔诚，严于律己，似乎走上了康庄大道，一方面又好像十分迷信，叫人不得不怀疑是否真的上道了？
以我的水平，真是难以思量，只是希望小姨早日修行有成，也好渡我一渡。