从一个最根本的角度去看,我认为儒家没必要被洗白。
修身,齐家,治国,平天下。
这话乍一听似乎没毛病,不过几千年的历史证明后来毛病越来越大。
儒家最大的问题就是以人治人。如果说早期绝大多数人没有利于和谐发展的价值观,缺少迅捷的沟通,人治是很可取的,那么后来,尤其是现在,人治对大多数被治者而言就很可怕了,中的现状已经证明了这点。
儒家那套涉及到细节就显得模糊,这也是个毛病。
修身,意为涵养德性,以淑善其身。问题就出在这个目的上,出在评价标准上,什么是品德修养?什么是善良?所谓先贤,关于品德讲的并不具体,‘己所不欲勿施于人’绝对算是具体了,但是齐家治国平天下那套是‘己所欲施于人’,这算善吗?见贤思齐,那么什么是贤?恐怕各有各的看法,有人把忠孝当作贤,有人把仁爱当作贤,有人把人情练达当作贤,有人把附庸风雅当作贤,这种没有标准的修身,最终会修成膨胀欲望的学识,对齐家治国造成糟糕的影响。
世人只会对什么不好有一个共识,不会对什么东西好有一致的看法。
历史上儒家与皇权或许深知此点,通过大量的宣传与威逼利诱,成功将畸形的忠孝等观念放之整片土地,将那一套化为汉人都该认为好的东西。
我们这几十年也是如此,被宣传洗脑把某些东西认为该好,例如应试教育,例如城市,例如……,看那些家长,对于孩子的学习,没有‘好不好’的想法,只有‘这个就应该是好‘的想法。
这也是我认为儒家的糟糕之处,因为没有明确的标准,那些有影响力的人还要巩固自身地位,所以就将他们的标准放之四海,兼之刑法与道德批判,执掌思想话语所谓正统,使人若想在此正常生活,就不得不屈服于他们的精神统治,长此以往,以至于即使现代人,很多也失去了直指本心的判断力,没有亲身所感的好不好,只有从上至下的’应不应该好‘。
齐家就更是一个笑话了,渐渐发展成了男权父权的一言堂。
治国也是个笑话,没风骨的贪污奉承,有所谓风骨的,又试图’己所欲施于人‘,不是得罪同僚皇权,就是没真正看到民间疾苦,上下不讨好。
平天下就算了,随着儒家一些评价标准的固化,必将导致毫无生气,百姓没有上进的动力,那么所谓达官贵人再怎么折腾,也跳不出那一亩三分地,如同梦幻泡影,外界若有些力量,必然一戳即破。
总结一些我的看法吧。儒家的第一大问题就是人治,人治意味着被治者失去自我,没有上限的失去自由。第二大问题就是缺少合理的修身标准,且没有将个人欲望幻想与芸芸众生发展需求区分开,’己所欲施于人‘,以至于自大妄为,压抑人性。
世人只会对什么不好有一个共识,不会对什么东西好有一致的看法。
儒家连这点都看不到,或者看到了还想强行改变世人看法,真不知为何那么多人将其和佛道并提。无论是道家的和光同尘,还是佛家为人处世的十善业,都比儒家高明得多。儒家之所以被普及,唯一能让我想到的理由就是它更具有侵略性,对思想的侵略。