从一个最根本的角度去看，我认为儒家没必要被洗白。
修身，齐家，治国，平天下。
这话乍一听似乎没毛病，不过几千年的历史证明后来毛病越来越大。
儒家最大的问题就是以人治人。如果说早期绝大多数人没有利于和谐发展的价值观，缺少迅捷的沟通，人治是很可取的，那么后来，尤其是现在，人治对大多数被治者而言就很可怕了，中的现状已经证明了这点。
儒家那套涉及到细节就显得模糊，这也是个毛病。
修身，意为涵养德性，以淑善其身。问题就出在这个目的上，出在评价标准上，什么是品德修养？什么是善良？所谓先贤，关于品德讲的并不具体，‘己所不欲勿施于人’绝对算是具体了，但是齐家治国平天下那套是‘己所欲施于人’，这算善吗？见贤思齐，那么什么是贤？恐怕各有各的看法，有人把忠孝当作贤，有人把仁爱当作贤，有人把人情练达当作贤，有人把附庸风雅当作贤，这种没有标准的修身，最终会修成膨胀欲望的学识，对齐家治国造成糟糕的影响。
世人只会对什么不好有一个共识，不会对什么东西好有一致的看法。
历史上儒家与皇权或许深知此点，通过大量的宣传与威逼利诱，成功将畸形的忠孝等观念放之整片土地，将那一套化为汉人都该认为好的东西。
我们这几十年也是如此，被宣传洗脑把某些东西认为该好，例如应试教育，例如城市，例如……，看那些家长，对于孩子的学习，没有‘好不好’的想法，只有‘这个就应该是好‘的想法。
这也是我认为儒家的糟糕之处，因为没有明确的标准，那些有影响力的人还要巩固自身地位，所以就将他们的标准放之四海，兼之刑法与道德批判，执掌思想话语所谓正统，使人若想在此正常生活，就不得不屈服于他们的精神统治，长此以往，以至于即使现代人，很多也失去了直指本心的判断力，没有亲身所感的好不好，只有从上至下的’应不应该好‘。
齐家就更是一个笑话了，渐渐发展成了男权父权的一言堂。
治国也是个笑话，没风骨的贪污奉承，有所谓风骨的，又试图’己所欲施于人‘，不是得罪同僚皇权，就是没真正看到民间疾苦，上下不讨好。
平天下就算了，随着儒家一些评价标准的固化，必将导致毫无生气，百姓没有上进的动力，那么所谓达官贵人再怎么折腾，也跳不出那一亩三分地，如同梦幻泡影，外界若有些力量，必然一戳即破。
总结一些我的看法吧。儒家的第一大问题就是人治，人治意味着被治者失去自我，没有上限的失去自由。第二大问题就是缺少合理的修身标准，且没有将个人欲望幻想与芸芸众生发展需求区分开，’己所欲施于人‘，以至于自大妄为，压抑人性。
世人只会对什么不好有一个共识，不会对什么东西好有一致的看法。
儒家连这点都看不到，或者看到了还想强行改变世人看法，真不知为何那么多人将其和佛道并提。无论是道家的和光同尘，还是佛家为人处世的十善业，都比儒家高明得多。儒家之所以被普及，唯一能让我想到的理由就是它更具有侵略性，对思想的侵略。